В Йога-сутрах Асаны Патанджали «Стхира Сукхам, Асанам» определяется как 2.46. Асана на санскрите означает устойчивую и расслабленную позу. Эта сутра на самом деле много говорит об асанах. Одним из них является Стхира, которую мы можем объяснить как постоянство, стабилизацию, силу и устойчивость.
Благодаря принципу укоренения в практике асан у нас есть возможность испытать пребывание в теле, объединив тело и разум в одном выравнивании. Так как эта интеграция происходит на уровне сознательного осознания, концентрируясь на дыхании, асана с выраженным выражением учит нас обрести способность оставаться неподвижным в позе на первом этапе. Оставаться неподвижным — это первый шаг к тому, чтобы сосредоточиться на чем-то. В то время как асана позволяет нескольким динамикам работать в гармонии как частям, составляющим целое, и поддерживать эту стабильность в рамках стабильности, которую она обеспечивает, практика не гарантирует специализацию только в одной стойке благодаря происходящему самоанализу. Каждая клетка всех частей тела, выполняющих эту позу, принимает участие в обеспечении этой стабильности. Это значит найти внешнюю ручку двери к сознанию пребывания за пределами внутренней мудрости этого тела и начать соединяться с ним. Освоение осанки требует времени и усилий. Поэтому преемственность и стабильность в практике асан очень важны для долгосрочного развития и трансформации. Во-первых, реализация стойки в целом требует больших усилий. Благодаря физическому исполнению события и умственному развитию понимания, целостности и стабилизации, устойчивости, то есть принципу стхиры, происходит. Недостаточно просто сделать физическое усилие в этом отношении. Уму также необходимо отойти от области сопротивления в этом усилии и сотрудничать с усилием тела. Таким образом, можно присутствовать, обеспечивая целостность тела и ума, и постоянно и стабильно существовать в асане.
Практикующий асаны становится лишенным идентичности и прилагательного в позе, которую он/она выполняет физически. Это позволяет ему быть и практиком, и наблюдателем. Самоанализ и сосредоточенность возможны благодаря принципу стхиры, то есть устойчивости в применяемой позе. Только так человек соединяется с сознанием бытия, которое выполняет свою собственную практику, наблюдает телесную мудрость, и развивает способность свидетельствовать о собственной практике, и достигает опыта бытия самим собой. Тело находит возможность реализовать себя своим целостным существованием за пределами тождеств и прилагательных, и расслабляется и расслабляется в состоянии реализации выполняемой стойки. Таким образом, спонтанно начинает проявляться другая динамика, составляющая асану, а именно сукха, то есть комфорт, пустота и наслаждение, чистая радость и энтузиазм существования. Сукха — это сочетание санскритских слов, означающих «вода хорошая», «легкая простота» и «кха пустота». Хорошее пространство приносит расслабление и расслабление. Благодаря практике можно избавиться от напряжения и застойных явлений в теле. Благодаря хорошим пустым пространствам, которые мы создаем внутри тела, мы более глубоко соединяемся с сознанием бытия, которое является нашей сущностью. Это приносит нам энтузиазм к жизни, радость и мир. Только так возможно успокоение ума. Сосредоточив ум на фокусной точке, можно также расслабить ум, принцип сукха, овладев принципом стхиры. Практика асан позволяет находиться в движении с сознательным осознанием, и этот процесс является первым шагом в подготовке к медитации.
Динамика стхира и сукха в практике асан также является динамикой, из которой состоит тело. Когда мы исследуем системы, составляющие анатомию тела, мы можем увидеть, что она существует во всех наших клетках как более внутренняя динамика. Самая основная область конфигурации в нашем теле — это кости и скелетная система. Благодаря костям в нашем теле формируется инфраструктура, а именно стабилизация, или стхира. Эта инфраструктура делает возможным формирование, интегрируя себя с принципом сукха. Кости состоят из минеральных и коллагеновых структур, и, поскольку их внешние поверхности покрыты костной оболочкой, они имеют твердую и стабилизирующую (стхира), структурирующую структуру. Однако внутренняя поверхность костной структуры имеет более губчатую структуру и в этой губчатой структуре имеются полости (сукха). Таким образом, принципы штира и сукха, то есть стабильность и пустота, образуют сущность самой базовой структуры, составляющей целое. Наблюдая за своей собственной практикой и своими учениками, я могу сказать, что все больше и больше прихожу к пониманию того, как чудесным образом существует этот принцип. Если ваша телесная структура сильнее (стхира), вы почувствуете себя более комфортно в асане в областях стабилизации и стабильности. Ваше желание выполнять силовые позы срабатывает, и вы, как правило, более стабильны и закрыты для изменений в своей жизни. Если вы физически гибки (Сукха), вы можете легко выполнять позы, требующие гибкости. Однако вы испытываете трудности в принятии решений, стабильность и устойчивость в жизни. Чтобы позволить этому более глубоко служить нашей жизни и обеспечить баланс в этом отношении; Нам нужна практика асан, чтобы легко сочетать силу с гибкостью и стабильностью в равновесии и гармонии.
Асана означает существовать в то же время, когда исследуется значение слова. Когда стабильность и комфорт объединены в балансе и гармонии, нам открывается радость и изобилие существования. Здесь уже нет Воина или комбатанта. Восторженность, счастье, радость и радость от пребывания здесь течет во все наши клетки как мудрость жизни. Ощущение физической целостности необходимо для восприятия холизма.
Асана также определяется в древних текстах как место, где выполняется практика йоги, и упоминается, что это место представляет собой чистое и пустое пространство. Другими словами, было дано очень простое определение как фиксированное поле, Стхира и Пустота, то есть сукха, единственное, что дает вам возможность существовать одновременно. Здесь определение области, где практикуется йога таким образом, резюмирует для нас, какую стабильность и какое пространство она должна иметь.
Патанжали выразил более чем одну вещь в одной сутре. После этого мы должны практиковать и усвоить этот вопрос.
С любовью, светом и любовью,
Намасте
コメント