В первой части Йога-сутр Патанджали, при описании йоги во 2-й сутре; Он использовал выражение, что йога означает успокоение колебаний ума. На санскрите Читта означает сознание бытия. Читта состоит из манаса/части ума, которая работает с чувствами и восприятиями, буддхи/части ума, состоящей из разума и мудрости, и эго-части ума ахамкары, которая определяет себя и отделяет его от внешнего мира. мир. Таким образом, человеческий разум, превратившийся в сложную структуру, в которой наблюдаются и управляются отношения с внешним миром и телесные ощущения, формирующиеся в нашем внутреннем мире, обладает навыками восприятия, анализа и принятия решений. В то же время, поскольку записи, созданные с прошлым, и проекты, связанные с будущим, хранятся в этих областях разума, обязанности и внутренняя структура разума довольно сложны.
Патанджали упоминает, что в этом случае озабоченность ума более чем одной задачей создает колебания в уме. Это усложняет общую структуру ума. Уму, который таким образом управляет чувствами и восприятиями, трудно видеть свою собственную реальность и свои отношения с внешним миром в результате этих колебаний. С мыслями, переживаниями и предубеждениями поверхность ума становится размытой, и таким образом мы удаляемся от внутренней мудрости и осознания.
Эти колебания в уме необходимо успокоить, чтобы мы могли соединиться с полем буддхи, которое отражает суть бытия сознания в глубинах ума и определяется как мудрость и осознанность. Это создает размытие, точно так же, как мы не можем видеть глубины бурного озера. Чтобы мы увидели дно озера и глубже, волна должна успокоиться и успокоиться. Таким образом, у нас есть шанс увидеть глубже, глядя с поверхности.
Б.к.С. Айенгар Патанджали в своих «Йога-сутрах» рекомендует практиковать асаны, пранаяму и медитацию, чтобы успокоить эти колебания ума. Благодаря практике асан ум начинает соединяться со своей собственной реальностью, фокусируя свое внимание на теле, удаляясь от хаотического поля мыслей. Таким образом можно расслабиться и физически расслабиться, более сбалансированно направляя энергию в тело. С ослаблением напряжения в теле ум также расслабляется и успокаивается. С практикой пранаямы ум успокаивается и замедляется, сосредоточивая внимание на дыхании. Можно легко успокоить ум, особенно с помощью таких техник, как Сама Вритти (вдох и выдох равной продолжительности) и Нади Шодхана (попеременное дыхание через ноздри). Практики медитации позволяют нам развивать себя, наблюдая за общей структурой ума и создавая здоровое пространство между собой и мыслями, не связываясь с ними. Таким образом, существование в позиции наблюдения за мыслями без отождествления с ними успокаивает ум.
Таким образом, успокоение колебаний ума необходимо для пребывания в состоянии йоги. Тот факт, что йога означает существование в единстве и целостности, помогает нам больше наслаждаться жизнью, соединяясь с нашим сознанием того, что мы находимся за пределами наших собственных мыслей. Все, что отвлекает нас от путаницы мыслей и ума, может быть практикой. Мы переживаем состояние йоги в действиях, которые заставляют вас присутствовать в данный момент и освободиться от мыслей, таких как прогулки на природе и времяпрепровождение на природе, рисование и приготовление пищи. Благодаря практикам йоги можно будет тренировать свой ум и более глубоко соединиться с собственным существованием, поэтому мы сможем перенести эту практику и осознание в другие наши действия и сделать их практикой жизни. Намасте 🕉️
Comments